• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: славяника (список заголовков)
09:20 

Фомин день (19 октября), Сергей зимний (20 октября), Трифон и Пелагея (21 октября)

Audi, vide, sile...
Фомин день
Апостола Фому крестьяне почитали за то, что он славился бережливостью и запасливостью. «На Фому тащи все в крому», — говорили наши предки.
К Фомину дню подводили итоги года — определяли величину запасов, рассчитывали, как расходовать их в течение зимы. Если амбары и погреба были полны, говорили: «Рад Фома, что велика крома». В этом случае шли в церковь и ставили свечку в благодарность запасливому святому.
На Фому наблюдали приметы погоды. Если день выдавался безветренным — это предвещало скорейшее похолодание. Говорили также, что в этот день по небу плывут последние кучевые облака.
Размышления
Вероятнее всего за Фомой прячется батюшка Домовой. Кто ещё будет с таким рачительством относиться к домашним запасам? Скорее всего в этот день у него просили защитить запасы, которые должны были обеспечить сытую зиму.

Сергей зимний
«Сергей зиму начинает», — говорили в народе и не удивлялись морозам, которые могли ударить в этот день. Впрочем, если снег в этот день выпадал, а деревья еще не полностью сбросили листву, настоящей зимы ждали еще не скоро — не раньше, чем на Матрену (22 ноября). «Сергей инеем травы бьет, а Матрена зиме вспять повернуть не дает», — говорили наши предки.
Размышления
И снова крестьяне почитают Велеса, хозяина зимы и морозов.

Трифон и Пелагея
В это время приближение зимы становилось все более ощутимым. «С Трифона-Пелагеи все холоднее», — говорили люди. Чтобы морозы не застали врасплох, нужно было заранее приготовить теплую одежду. Хозяйки в этот день доставали тулупы, шубы, шапки, рукавицы и смотрели, не требуют ли они починки. «Трифон шубу чинит, Пелагея рукавицы шьет», — приговаривали при этом.
На Пелагею и Трифона хозяева опускали на дно рек бочки с засоленными на зиму огурцами и капустой. При необходимости во льду рубили полынью, доставали бочки на свет божий, и на крестьянском столе среди зимы появлялись вкуснейшие разносолы.
Также в этот день по обыкновению начинали готовить новые поля — рубили и выжигали лес.
Размышления
Вот и сегодня люди вспоминали о грядущей зиме, о времени Велеса и Макоши, которые сегодня спрятались за Трифоном и Пелагеей.

@темы: Народный календарь, Размышления, Славяника

19:54 

Харитины – первые холстины (18 октября н.ст)

Audi, vide, sile...
Харитины – первые холстины
К этому времени полевые и огородные работы в деревнях заканчивались, и крестьяне приступали к делам домашним. На Харитину женщины садились за ткацкие станки и начинали ткать холсты. «Харитина ткала и пряла — весь дом одевала», — говорили в этот день. Девушки же собирались на вечерки, где также занимались рукоделием — пряли, вышивали, вязали. Такая работа по обыкновению сопровождалась пением.
Что касается мужчин, то они на Харитину приступали к изготовлению валенок. Эту обувь упоминали и в поговорках. «Отстал от ночи день — запнулся валенком за пень», — говорили наши предки, подмечая, что день становился заметно короче ночи.
Также наблюдали приметы. Если вороны и галки вились в воздухе, а облака шли против ветра, это предвещало снег, а безветренная погода сулила похолодание.
Размышления
Под маской Хартины, вероятнее всего, скрывается Макошь, небесная пряха, покровительница женских ремёсел, а в особенности ткачества.

@темы: Народный календарь, Размышления, Славяника

15:02 

Денис Позимний (16 октября н.ст) и Ерофеев день (17 октября н.ст)

Audi, vide, sile...
Денис Позимний
Говорили, что в преддверии зимы на землю выходят осенние лихорадки — злые духи, которые вызывают болезни. В это время они шатаются по белому свету, мучаются сами и мучают люди. Наши предки верили, что осенняя лихорадка может проникнуть в человека множеством способом — забраться под одежду, залететь соринкой в глаз. Отличным средством от них считали осиновую кору, которую полагалось всегда носить с собой. В избе обыкновенно держали осиновое полено — на всякий случай: если сводило ноги — клали их на полено, если болела голова — то ложились на него головой.
На Дениса нужно было опасаться не только от лихорадок, но и от сглаза. «Денис — лихого глаза берегись», — говорили люди. Против сглаза, порчи и любого другого наговора наши предки использовали лук, чеснок, редьку и соль. Говорили, что соль и редька выедают все злые слова, написанные на бумаге, а запах чеснока и лука пугает нечистую силу. На Дениса было принято произносить заговоры от сглаза; также старались избегать людей «с дурным глазом»; такую способность приписывали обычно кареглазым и черноглазым.
Размышления
А вот и те самые "злые духи" от которых совершали очистительные обряды вчера. И самые первые, и самые страшные, из них Сёстры-Лихорадки. Денис же здесь чисто случайно, ведь нельзя православный праздник без святого.

Ерофеев день
«С Ерофея и зима шубу надевает», — говорили наши предки, замечая, что «с Ерофея холода сильнее».
В народе верили, что на Ерофея по лесам бродят лешие, а при этом громко кричат, хлопают в ладоши и хохочут. Такое «веселье» продолжается до следующего утра: с первыми петухами лесной дух проваливается сквозь землю, чтобы вновь выскочить наружу уже весной. В этот день в лес старались не ходить, даже в случае крайне нужды. «Леший — не родной брат: переломает косточки не хуже медведя», — говорили люди.
Размышления
А вот святому Ерофею досталось изображать не бога, а самую натуральную нелюдь, Лешего. Сегодня он побуянит, пошумит, а потом и спать ляжет, и станет лес тихим и сумрачным. Только вылезшая из остывающей земли нечисть будет скитаться под мокрыми тёмными ветвями.

@темы: Народный календарь, Размышления, Славяника

13:13 

Киприян и Устинья (15 октября н.ст)

Audi, vide, sile...
Ради собственного самообразования решила поинтересоваться русским народным календарём. Ведь он, если подумать, есть "замаскированный языческий". Так что с сегодняшнего дня я буду вешать в своём дневнике описание народного праздника на этот день по старому стилю (т.к. именно во времена старого стиля происходило слияние языческих поверий с православным календарём) и свои размышления о том, что и кто именно мог скрываться под именами святых.

Киприян и Устинья
Этот день считался днём очищения от наваждений, избавления от злых духов и враждебного колдовства. Если не прочитать соответствующую молитву (причем, как правило, мужчины молились Куприяну, а женщине — Устинье), на человека могли напасть бесы. В качестве жертвы они чаще всего выбирали пьяниц, грешников, а также сквернословов — тех, кто призывает чертей в минуты гнева или отчаяния.
Девушки на Куприяна собирались на вечерки, но не играли и не веселились. Вместо этого занимались рукоделием, а за работой пели песни.
Размышления
Вероятнее всего под масками Киприяна и Устиньи скрываются Велес и Макошь, так как на дворе последние дни осени, первые дни предзимья, их время, а ещё они покровители магии и колдовства мужского и женского соответственно. Сегодня, в первый день предзимья, у них просили защиты от всех тех напастей, что поджидают человека долгой холодной зимой.

@темы: Славяника, Размышления, Народный календарь

20:42 

Три возраста Бога в славянской мифологии

Audi, vide, sile...
Так же как у Богини, у Бога в традиции викки существует три архетипа: Сеятель, Кормилец и Мудрец.
Сеятель в славянской мифологии носит имя Ярилы или Даждьбога. Его представляют как красивого сильного юношу с золотыми волосами. Это молодой бог наделённый яростью во всех её проявлениях, от чувственного влечения до кровавой жажды битвы. Он покровительствует молодым мужчинам и воинам. Старший брат земного огня, Ярила отождествляется с солнцем.
Кормильца славяне зовут Перуном. Часто его называют богом воинов, но, на мой взгляд, это не совсем верно. Он, скорее, бог-покровитель князей и всех тех, кто стоит на защите законов и правил. Внешне он высокий статный мужчина с чёрными волосами, украшенными сединой, и рыжей бородкой. Перун — хозяин грома и молний, небесный пастух облачных стад, орошающих землю благодатным дождём, покровитель защитников, судей, ремесленников и пахарей.
Мудрец славян носит имя Велес, Волос или Белес, которое, чаще всего, связывают с его обликом высокого седого старца с длинными волосами и бородой, облачённого в просторный меховой плащ. Он покровитель сказителей, музыкантов, купцов, путешественников, пастухов и охотников, хозяин лесов, зверей и рыб, бог-оборотень из подземного мира. В его ведении находятся все сакральные тайны вселенной, все потаённые тропы и ключи от всех загадок мироздания, которые он хранит в глубинах своих подземных покоев.

@темы: Славяника, Викка

16:17 

Три возраста Богини в славянской мифологии

Audi, vide, sile...
Согласно учению викки, Богиня имеет три символических возраста: Дева, Мать и Старуха. Во многих мифологиях мира можно проследить эти архетипы, сходные по большинству особенностей. Так с Девой в греческой мифологии ассоциируют Персефону и Артемиду, в скандинавской Гевьон и Фрейю. Аналогии можно найти практически у всех народов. В славянских верованиях также присутствуют божества, олицетворяющие различные состояния Богини.
Дева у славян носит имя Лели или Мары и, в разрез общепринятому мнению, на мой взгляд, это одна богиня с двумя именами. Её представляют красивой девушкой, невинной и чистой, с длинными волосами, украшенными венком, светлой кожей и яркими глазами, иногда с лебедиными крыльями. Она отождествляется с луной и предрассветными сумерками, покровительствует юным девушкам, хранящим девственность, и маленьким детям. Она хозяйка подземных вод и источников, водоплавающих птиц, старшая среди русалок, берегинь, всех ночных и водяных духов. В её ведении находятся тайны жизни и смерти.
Мать славяне зовут Ладой или Жи́вой. Первое имя, в переводе на современный язык, значит не просто гармонию, но вселенский порядок, а второе — поток жизненной энергии. Она выглядит как красивая стройная женщина, часто беременная, у неё светлая кожа с ярким румянцем, а волосы скрыты повоем. Она хозяйка вод земных, птиц и трав, под её покровительством находятся замужние женщины, особенно матери, ей молятся о мире в семье, о беременности, об исцелении. Она богиня плодородия, любви и красоты, нежности и ласки, жизни, во всех её проявлениях.
Старуха славян это Макошь, имя которой значит «Мать Урожая». Она ткёт полотно жизни, выплетая узоры из ниток, которые создают люди своими делами, поэтому её почитают богиней судьбы, но не рока. Каждому живому существу она воздаёт по его делам строго, но справедливо. Внешне она пожилая женщина, у неё глаза тёмного цвета, а волосы покрывает красивая кика с коровьими рогами. Она покровительствует женским ремёслам, особенно ткачеству и прядению, в ней сосредоточена сакральная женская мудрость и сила.

@темы: Викка, Славяника

15:10 

Audi, vide, sile...
Вот обещала себе больше не заниматься реконструкцией. Ничего не вышло, снова за рубахой сижу...

@темы: Глупости, Жизнь, Славяника, Событие

23:28 

Сестрица

Audi, vide, sile...
Разметала Осень косы русые,
развязала пояс яркий шёлковый,
нанизала нитку бус рябиновых,
утопила мир в туманах сумрачных,
умастила лес дождями пьяными,
рассыпала хлеб горстями полными,
уводила птиц дорожкой лунною,
закрывала мир ключами звонкими.
Так пойдём плясать, моя красавица,
рукава купать в рассвете розовом,
целовать допьяна ночи тёмные,
в дверь стучать Морозу старому.
А потом растопим пламя яркое,
позовём к себе теней оставленных,
разольём по чашам брагу хмельную,
Заплетём о лете песни долгие.

Вопрос: Нравится?
1. Да! 
5  (100%)
Всего: 5

@темы: Славяника, Стихи

19:29 

Почему я язычница

Audi, vide, sile...
Часто можно услышать, что язычество – пережиток прошлого, что оно ничего не даёт сегодня, что глупо возрождать старые обряды и суеверия в наш век прогресса, когда все знают, что молния рождается из статического электричества, а не из гнева богов. А я скажу тебе так, человек, самопровозглашённый царь природы, что ты живёшь во вселенной, которая тебе не подчиняется, которая живёт по своим законам, куда более глубоким, чем просто физика, просто химия, просто математика. В своих науках ты нашёл объяснение, но оно столь скудно, столь неполно, что даже физик прошлого столетия говорит: «Полнота познания всегда означает некоторое понимание глубины нашего неведения»*. Но не обольщайся, я не стремлюсь доказать, что духовное знание прошлого – единственно верное. Это как открыть один глаз и говорить, что только так можно охватить всю картину мира, но если опираться лишь на научные знания, то происходит то же самое, просто открывается другой глаз.
Так откуда эта странная тяга к прошлому, к забытым сказаниям, потерянным песням, тщательно похороненным обрядам и заклинаниям? Всё просто, в них затерялись крупинки духовного знания, что собиралось поколениями, бережно хранилось и передавалось. А представьте себе, если вдруг вся наука будет объявлена злом и подвергнута истреблению, будут сжигаться книги, уничтожаться университеты, втаптываться в грязь учебники, люди закончившие школу станут изгоями общества, а среднее и высшее образования приравняются к сибирской язве, и любой носитель будет подвергаться истреблению. Представили? А теперь подумайте, сколько лет пройдёт, прежде чем люди забудут, откуда берётся дождь, и как рождается молния, и сколько времени понадобится для того, чтобы возродить науку, продираясь через прививаемое поколениями отвращение и агрессию? А сколько будет тех, кто скажет: «У нас есть старинные микроволновки, телефоны, автомобили, давайте просто разберём, скопируем и сделаем много точно таких же»? О, таких будет в сотни, если не в тысячи раз больше, чем тех, кто захочет разобраться, как же работает это древнее устройство, по каким принципам оно было сконструировано.
Вот так печально выглядит и современное язычество, толпы тех, кто хочет просто повторить, не задумываясь, а что это, как это работает, зачем это нужно и нужно ли вообще. Почему же это не правильно? Элементарно, если в точности повторить ноутбук, но не знать, как он работает, то использовать его можно исключительно как подпорку под шкаф или аналог молотка.
Возрождая древние обычаи, традиции и обряды, мы стремимся понять их смысл, значение, те симпатические и семантические принципы, которые в них были заложены тогда, когда духовный метод познания вселенной являлся для человека основополагающим. Поняв и осознав их, мы стремимся применить их к современным реалиям. Именно поэтому современный язычник это не тот, кто рассекает по метро в косоворотке с коловратом таких внушительных размером, что может смело соперничать с крестами «новых русских», и не тот кто зазубрил наизусть «Велесову книгу» и «Славяно-Арийские Веды». Это человек, который смотрит на мир под другим углом.

@темы: Славяника, Жизнь

20:27 

Audi, vide, sile...
Жизненная трагедия. Ребёнок окончательно разочаровался в исторической реконструкции как в поле для творчества...

@темы: Славяника, Печаль, Жизнь, Событие

22:26 

Дрёма

Audi, vide, sile...
Терпкие запахи стылого леса,
Мокрые, тёмные, краткие дни.
Над горизонтом клубится завеса
Густого тумана из сонной реки.

Жёлтые листья, уставшие ветви,
Трав опечаленных мягкий ковёр
Жалостно тянут печальную песню:
«Близится наш погребальный костёр».

Вспыхнут рябины как алые искры
На почерневших раздетых ветвях,
Ярое пламя осин серебристых
Будет лежать на лугах и полях.

Выцветет, выгорит, станет углями,
После покроется снежной золой,
И обернется волшебными снами
Лес опустевший, но в сердце живой.

@темы: Осень, Печаль, Славяника, Стихи

22:21 

Оборотень

Audi, vide, sile...
Серебро снегов разметала Зима
По полям, лугам, по глухим лесам
Не спастись когтей, не позвать тебя
Чашу боли и зла поднести губам

Время страха и тьмы, время пламени льда
В алых пятнах снег, волчий гонит вой
В непролазную топь, к берегам, туда
Где врата стоят к жизни за чертой

Одолею порог, не заметив дверь
Пронесу огонь жизни в царство сна
И навстречу мне выйдет лютый зверь
Поднесёт мне в дар пьяного вина

Выпью всё до дна, терпкий алый яд
По рукам моим заструится льдом
И в лицо пахнёт смерти горький смрад
Мары оплетут сердце серебром

Обернусь я вспять, в Явь к тебе приду
Под окном твоим буду причитать
Не ходи ко мне, не тревожь беду
Мне теперь в луну зверем горевать

Когти и клыки, нежный тёплый мех
Лёгкий шаг во тьме, дом в глуши лесной
Но в душе живёт твой весёлый смех
Пусть она в груди Рыси золотой.

Вопрос: Вам понравилось?
1. Да 
4  (100%)
2. Нет 
0  (0%)
3. Не знаю 
0  (0%)
Всего: 4

@темы: Печаль, Славяника, Стихи

10:31 

Размышление

Audi, vide, sile...
Сейчас часто слышно: "Язычество - отсталость! Христианство-то уходит в прошлое, а это уже совсем дикость, когда образованные люди через костёр в лохмотьях скачут".
А мне кажется, что сейчас самое время посмотреть на древнюю мудрость предков и восхититься, как просто, прозорливо и естественно они строили своё представление о мире.
Язычество говорит, что человек часть вселенной, что он должен жить в ладу (в гармонии) с природой, с окружающим миром, что человек плоть от плоти земли, воды, воздуха, что он родственен животным и деревьям. Разве это противоречит сегодняшним знаниям? Разве нет в человеческом теле кислорода или железа? В человеческом теле собралась почти вся таблица Менделеева, а из чего, как не из неё, состоит весь окружающий мир? Разве не та же самая вода, что и в реках, озёрах, источниках, течёт в нас, разве не также стучит наше сердце как в груди у волков, медведей, зайцев, разве не также необходим нам свет и тепло как травам, деревьям, цветам?
Люди ищут Бога где угодно, но не находят. Наши предки не ходили за ним на край света, ведь они знали, что не нужно так далеко. Бог в нас самих, мы и есть Бог. Нет плохого или хорошего Бога, как обвиняли долго язычников, есть злые и добрые поступки. Так и среди людей, нет плохих и хороших, есть только злые и доброе дела.
Язычество не поклоняется камню, ведь камень это просто материальный объект, как человеческое тело есть просто кусок мяса. Язычество не поклоняется и Богам, ведь зачем называть себя рабом и ползать на коленях перед родителями? Разве будет радость отцу, если сын его, заливаясь слезами, будет обдирать локти и колени, ползая в грязи у его ног? Разве будет матери радость, если дочь её будет рвать волосы и царапать лицо ногтями своими, боясь поднять глаза? Что нужно сделать такого страшного, чтобы так унижаться перед самыми близкими и родными?
Язычество не ставит на колени, не заставляет творить бесчинства. Оно говорит тебе: «Вот Отец твой и Матерь твоя, воздай им почести, облеки их славой лучших дел твоих, одари даром жизни, пусть увидят, как продолжается их род в твоих детях». А кто Отец всем как не Небо, посылающее дождь, освещающее солнцем и звёздами, кто Мать всем как не Земля, рождающая хлеб, травы, леса, омываемая родниками? И не правы будут те, кто скажет, что это такие же материальные объекты, как и камень, ведь не почитают же они себя кусками мяса. А дух, разум, их невозможно увидеть и измерить, пока ты не узнаешь человека, не заговоришь с ним, не увидишь, не почувствуешь сам, что он и правда человек. Так почему полуслепые чёрствые люди утверждают, что они лучше знают? Ведь пустоту гораздо сложнее доказать.
Язычество говорит просто и ясно, но услышат его лишь тот, кто захочет слушать. А кто не захочет, кто не станет разум свой открывать ему, тот лишь неразборчивый шёпот услышит, бессмысленный и смешной.
Обряды, совершаемые язычниками, несут в себе не реальное физическое изменение, они несут в себе суть, смысл, материю духовную и разумную. Разве не столь же потешным может показаться незнающему традиция здороваться и говорить спасибо? Почему она не кажется смешной, глупой, устаревшей? Почему дошедшее из древней языческой традиции, обрядность слившаяся с нашей повседневной жизнью, кажутся нам самыми естественными, правильными, логичными, а всё остальное, что мы с таким трудом вспоминаем – таким странным и нелепым?
Не говорите мне, что язычество изжило себя тысячу лет назад, оно живёт в каждом нашем дне до сих пор, просто надо увидеть, услышать, почувствовать.

@темы: Жизнь, Славяника

16:33 

Он никогда не слышал о славянском язычестве...

Audi, vide, sile...
Но говорил как истинный язычник

"Ребенок, которого ты родила, весит 10 фунтов.
В нем восемь фунтов воды и горстка угля, кальция, азота, серы, фосфора, калия, железа. Ты родила восемь фунтов воды и два фунта пепла. Каждая капля твоего ребенка была дождинкой, снежинкой, мглой, росой, водой, мутью в городском канале. Каждый атом угля или азота связывался в миллионы разных веществ или разрушал эти соединения. Ты лишь собрала воедино то, что было.
Земля, повисшая в бесконечности. До ближайшей звезды-Солнца-50 миллионов миль. Диаметр маленькой нашей Земли 3000 миль огня с тонкой, всего лишь в 10 миль, остывшей оболочкой. На тонкой скорлупе, заполненной огнем, посреди океанов-островки суши. На суше, среди деревьев и кустов, мух, птиц, зверья-роятся люди. Среди миллионов людей и ты произвела на свет нечто. Что же? Стебелек, пылинку-ничто. Оно такое слабое, что его может убить бактерия, которая, если увеличить ее в 1000 раз, предстанет глазу как точка... Но это ничто-плоть от плоти морской волны, ветра, молнии, солнца, Млечного Пути. Эта пылинка-в кровном родстве с колосом, травой, дубом, пальмой, птенчиком, львенком, жеребенком, щенком. В ней заключено то, что чувствует, видит, страдает, радуется, любит, надеется, ненавидит, верит, сомневается, притягивает и отталкивает. Эта пылинка обнимет мыслью- звезды и океаны, горы и пропасти, все. Что есть содержание души, как не целая вселенная, только в иных масштабах?
Таково извечное противоречие человеческой натуры, которая возникает из праха и в которой живет Бог."

Януш Корчак
"Как любить ребенка"

@темы: Славяника, Жизнь

10:47 

1 февраля. Коломенское

Audi, vide, sile...
11:00 

Таусень

Audi, vide, sile...
Была я на празднике в Славянском кремле.
Вот такая вот получилась фотография когда по мосточку шли :)

@темы: Жизнь, Славяника, Событие

14:26 

Audi, vide, sile...
ВНИМАНИЕ!

ПРОСЬБА РАСПРОСТРАНИТЬ ИНФОРМАЦИЮ


15 мая 2010 года старейшина Калужской Славянской Общины Велизар получил серьёзные травмы от напавшей на него пьяной компании, пытаясь сохранить общественный порядок.

Утром 15 мая, общиннику Остромиру сообщили, что пьяная компания ломает капище Родных Богов. Одну капь (с женским изображением) они выдернули и растаскивают изгородь на костёр (компания справляла день рождения, изрядно загрузившись алкогольными напитками). Глава Союза славянских общин Вадим Казаков принял решение действовать исключительно в рамках закона, переписать номера машин, что в дальнейшем позволило бы обратиться в милицию. Также он просил зафиксировать сам факт разрушения на фотоаппарат.

Именно с этой целью на капище отправился старейшина Велизар. В какие либо конфликты он не вступал. Придя на капище Велизар начал снимать разрушение. Компании это не понравилось, и они решили отобрать фотоаппарат, угрожая физической расправой. Велизар предупредил, что будет стрелять из травматического пистолета, который он имел при себе. Однако предупреждение не подействовало. Сначала Велизар сделал предупредительный выстрел из «Осы». Однако это не остановило нападавших. Защищаясь, он выстрелил одному из преступников в ногу. Больше он сделать ничего не успел, так как его повалили на землю и начали избивать всей группой.

При избиении использовались все доступные средства, в том числе и палки. Серьёзно повреждён один глаз. Перед тем, как началась драка, Велизар успел набрать номер В.Казакова и бросил телефон в траву, что позволило слышать некоторое время что происходило на месте. Насколько это было возможно, на капище приехали ещё три машины с общинниками. Сам Вадим Казаков подъехал к капищу в тот момент, когда милицейский уазик уже собирался уезжать. Велизар сидел в самом уазике. Вокруг бесновалась пьяная компания. При милиционерах они не стеснялись и кидались с кулаками на приехавших родноверов, угрожая расправой. Пострадал ещё один из общинников. Вызвали скорую помощь. Велизара и «пострадавших» (якобы он стрелял из «Осы» по их детям) повезли в дежурную часть, где все дали показания. Оттуда Велизара повезли в Скорую помощь (приёмный покой областной больницы). Там врач осмотрел пострадавшего и зафиксировал что у него разорвано глазное яблоко. К тому же Велизар потерял много крови на тот момент. Велизара готовят к операции в 9 отделении Калужской областной больницы.

Но, как это бывало и раньше, именно Родноверов ожидает судебное разбирательство в качестве виновных. Обращаемся ко всем небезразличным людям с просьбой распространить это сообщение на всех возможных ресурсах, разместить в местной прессе и СМИ.

источник

@темы: Жизнь, Злость, Печаль, Славяника, Событие

09:06 

Путь домой

Audi, vide, sile...
Ступая вглубь столетий по своим следам
Я обретаю мудрость поколений,
Я требы возношу Родным Богам
И чествую ушедших в дни радений.

Одета в длинную рубах изо льна
С кроваво-огненною вышивкой по краю
Иду той тоненькой тропиночкой туда,
Где встретить вещих предков чаю.

Меня приветят и введут в тот дом,
Где путь мой длинный кончится за печью,
И всё таким родным мне будет в нём
Как будто дух мой жил здесь вечно.

Вопрос: Вам понравилось?
1. Да 
3  (75%)
2. Нет 
1  (25%)
Всего: 4

@темы: Стихи, Славяника

00:12 

Замечательная картинка!

Audi, vide, sile...
07.03.2010 в 23:21
Пишет kerry-lla:

понравилось
07.03.2010 в 20:25
Пишет Charatsu:





URL записи

URL записи

@темы: Глупости, Славяника

20:54 

Почему я не люблю комунистов

Audi, vide, sile...
"Русские люди, вполне набожные христиане, открыто исповедывали веру в волхования и волхвов (напр., летописец о Всеславе Полоцком. Лавр. 1044 г.). В урочные времена справлялись языческие праздники с их непристойными игрищами и песнями, отвлекавшими народ от посещения христианских храмов. В семьях суеверные обряды старого языческого богослужения сохранялись во всей целости. Там по-прежнему ставились традиционные трапезы домашним божествам Роду и Роженицам, причем обряд относился ко времени Рождества Христова, и былые боги смешивались с образом Пр. Богородицы, родившей Христа. Вообще же период бессознательного двоеверия, продолжающийся в ослабленной форме в народе и до сих пор, хорошо всем известен и из истории литературы и из личных наблюдений над народной жизнью."
Карташёв А. История Русской церкви

@темы: Жизнь, Институт, Славяника

Осеннее Измерение

главная